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        周文翰藝術專欄
        一張畫就是一座廟
        2014-04-15 11:05:35
        聲明:本文為99藝術網特約專欄文章,未經協議授權,請勿轉載使用。


        南鑼鼓巷的北口有個財神廟,硬山式建筑形式,三間北房雖不大,但是屋頂卻用的是明黃色琉璃瓦,起五脊,主脊為鴟吻,四條垂脊各有仙人、三獸,有點精氣神,我路過好幾次見都關著門。進不去,惹牽掛。


        財神廟是道教廟宇,增財有文武之分,文為日春神青帝,武為月財神趙公明。 據民間傳說,此廟原為民間供奉財神的小廟,廟頂原是灰筒瓦,雍正還在當親王時路過此廟暗祈財神保佑自己登上帝位,后來得登大寶后就下令這里可以換上只有皇宮才可以使用的明黃琉璃瓦以示尊崇。這傳說沒什么譜,雍正城府那么深,就算真有這事也不會說,更不許別人說。不管怎樣,這小廟能用上明黃色的琉璃瓦,估計和皇家還真有點故事。至少,連皇帝也有過求佛問道的時刻,這正說明了人們是多么需要神佛護佑。有傳說又讓小廟有了權貴氣,共贏了,


        我挺好奇的,在這個如此熱鬧繁榮的商業街市上,為什么要關著它呢?游客們一路走過消費主義的店鋪街、咖啡館,最后進入小廟上一柱求財祈福的香,應該是挺圓滿的。與公,大可免門票,自愿上香之類,與私,附近賣香的、開店的也可以更火爆,游客也有了個帶有傳奇性和歷史感的小去處,緩解一下密集的店鋪給人的視覺疲累感。


        帶點世俗氣的宗教在中國一向興旺,道教不用說了,連外來的佛教也是逐漸的往世俗走,現在看看進廟進寺的,大多也是各種尋求免災降福的人兒,走走停停的游客,有一把一結的功利心,卻也并非多不好,也是一種方式。大信仰也不過是因為堅信而降低了疑惑尋找的折騰成本,小信仰東拐八拐的,看似有一搭沒一搭,付出的其實也不少了。


        從藝術里找信仰也是各種路數,一路是藝術家自己信了某種狀態、風格的,可勁去追求、完成、衍生;還有一種,就是收藏者、欣賞著、愛好者認為藝術品的某些特質——比如相信某種藝術類型、風格——有偉大的價值,足以傳世,甚至,就是可以保值升值,堅信不疑這些也算是對藝術的大信任;還有一種是藝術風格、作品往宗教話題上靠,為信仰的把柄留影圖形,佛陀、蓮花、十字架之類,如果連帶著在宗教性的空間、解說下更好出售,上述領域個人的水平、趣味有差別,也許還有真信和假裝的差別,可至少外形而言這些都是讓藝術這行當顯得高大上的事兒,給薄薄的圖畫提供了信仰話語的加持,能讓一張畫也成一座小廟,強化了藝術的感召力、神秘性,至少也是壘黃瓦的好工匠吧。

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        周文翰

        周文翰,文化產業與藝術產業研究和咨詢專家,藝術評論作者,策劃人,英國融時報ft中文網專欄作家。

        2002-2003年擔任《財經時報》文化記者,2003-2008年擔任《新京報》藝術記者,后出國旅行兩年考察亞歐文物古跡和當代文化現象,2010年底回國從事文化產業和藝術產業發展研究和咨詢工作。長期為經濟觀察報、新京報、金融時報ft中文網、臺北《藝術家》月刊、吉隆坡《亞洲眼》月刊、柏林《TAZ》日報等國內外媒體撰寫文化、藝術、建筑方面的專欄、評論、分析文章等,亦曾策劃多項融合藝術、設計等跨界元素的創新藝術展覽和活動。2010年出版建筑散文集《廢墟之美——歐亞大陸上的建筑奇觀》。

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